రాజకీయ ప్రకంపనలు సృష్టించిన హిజాబ్ వివాదం..!

thesakshi.com   :   కంటికి తగిలిన మొదటి చిత్రం అది. రాష్ట్ర రాజధాని బెంగళూరుకు 400 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉడిపిలోని ప్రభుత్వ బాలికల ప్రీ-యూనివర్శిటీ (PU) కళాశాల ప్రవేశ ద్వారం వద్ద అత్యుత్తమ ప్రదర్శనకారుల పేర్లతో కూడిన పోస్టర్ ఉంది. వాటిలో ఒకటి హిబా షేక్, ఇటీవలి వరకు ఆమె పేరు, ఆమె విద్యా నైపుణ్యం మరియు ఆమె గర్వించే సంస్థ ద్వారా మాత్రమే గుర్తించబడింది. ఇంకా, ఉడిపిలో మరియు మరింత విస్తృతంగా కర్ణాటకలో, ఇటీవలి వారాల్లో, షేక్‌ను నిర్వచించడానికి వచ్చిన పోస్టర్‌లో మరొక అంశం ఉంది: ఆమె ధరించిన హిజాబ్.

కాలేజీకి చెందిన ఎనిమిది మంది విద్యార్థులు, 18 ఏళ్లలోపు వారందరూ ఒక ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా “ప్రతిఘటన” ముఖంగా మారిన తర్వాత కళాశాల ప్రవేశం ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా గుర్తింపు పొందిన ప్రదేశంగా మారింది, మొదట కళాశాల అధికారులు మరియు తరువాత రాష్ట్ర ప్రభుత్వం వారిని నిషేధించింది. తరగతి గదుల లోపల హిజాబ్ ధరించడం నుండి.

వివాదం

ఉడిపిలోని పీయూ కాలేజీలో దాదాపు 1,000 మంది విద్యార్థులు ఉన్నారు. సంస్థ ప్రారంభమైనప్పటి నుండి యూనిఫాం డ్రెస్ కోడ్‌ను సూచించిందని మరియు మార్గదర్శకాలు కేవలం తలపై కండువాను మాత్రమే అనుమతిస్తాయని కళాశాల అధికారులు చెబుతున్నారు, హిజాబ్ కాదు. “మేము ఎల్లప్పుడూ విద్యార్థులను కళాశాల లోపల మరియు తరగతుల లోపల కూడా హిజాబ్‌తో రావడానికి అనుమతించాము. ఒకే నియమం ఏమిటంటే, తరగతుల సమయంలో, వారు వాటిని తీసివేయాలి, ”అని కళాశాల ప్రిన్సిపాల్ రుద్రేగౌడ హెచ్‌టికి చెప్పారు.

కర్నాటక హైకోర్టులో దాఖలు చేసిన పిటిషన్ ప్రకారం, జూలై 7, 2021న, కళాశాల హిజాబ్ గురించి ఎటువంటి ప్రస్తావన లేకుండా మార్గదర్శకాలను పునరుద్ఘాటించింది.

కాలేజ్ డెవలప్‌మెంట్ మానిటరింగ్ కమిటీ (సిడిఎంసి) వైస్-ఛైర్మెన్ యశ్‌పాల్ సువర్ణ మాట్లాడుతూ, మొదటి నుండి హిజాబ్‌ను తరగతుల లోపలికి అనుమతించడం లేదు. “విద్యార్థులు దుస్తులు మార్చుకునే గదిలో హిజాబ్ తొలగించడానికి అనుమతించబడ్డారు,” అని అతను చెప్పాడు, ఫలితంగా, డ్రెస్ కోడ్‌లో హిజాబ్ పేర్కొనబడలేదు. సువర్ణ అధికార భారతీయ జనతా పార్టీ (బిజెపి) సభ్యుడు, ఇది తరగతి గదులలో హిజాబ్ ధరించడాన్ని వ్యతిరేకించింది.

అయితే తరతరాలుగా ముస్లిం మహిళా విద్యార్థినులు ఎలాంటి అభ్యంతరాలు, సంఘటనలు లేకుండా తరగతి గదుల్లో కండువా కప్పుకున్నారని బాలికలు, వారి తల్లిదండ్రులు చెబుతున్నారు. ఎనిమిది మంది బాలికలలో ఒకరైన AH అల్మాస్, తరగతులలో సీనియర్లు హిజాబ్ ధరించడం తాను చూశానని చెప్పారు. “నేను 3-4 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి హిజాబ్ ధరించాను. కానీ ఇప్పుడు మా ప్రాథమిక హక్కును తిరస్కరించారు” అని ఆమె అన్నారు.

సెప్టెంబరు 2021లో, హిజాబ్ ధరించి కళాశాలకు వచ్చినప్పుడు తాము వివక్షను ఎదుర్కొన్నామని బాలికలు చెప్పినప్పుడు, సమస్య యొక్క మొదటి సంకేతాలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి.

“వారు (ఉపాధ్యాయులు) మాతో చెడుగా మాట్లాడేవారు, మాకు తక్కువ గ్రేడ్‌లు ఇచ్చారు మరియు మమ్మల్ని తరగతి నుండి బయటకు పంపుతూనే ఉన్నారు. క్లాస్‌లో మా తలకు కండువాలు లాగేసేవారు,” అని ఎనిమిది మంది నిరసనకారులలో ఒకరైన మరియు రెండవ సంవత్సరం విద్యార్థి అలియా అస్సాది అన్నారు.

అయితే, ఎటువంటి నిరసనలు లేవు మరియు నవంబర్ మొదటి వారంలో Omicron నడిచే మూడవ కోవిడ్ వేవ్ కారణంగా సంస్థలు మూసివేయబడ్డాయి.

కళాశాలలో సుమారు 70 మంది ముస్లిం బాలికలు ఉన్నారు, వారిలో ఎనిమిది మంది మాత్రమే నిబంధనలను నిరసిస్తున్నారు, ఇతరులు తరగతులకు హాజరవుతున్నారు.

డిసెంబరు మొదటి వారంలో బాలికల తల్లిదండ్రులు కళాశాల అధికారులను కలిశారని కళాశాల అధికారులు చెబుతున్నారు.

ఈ సమయంలో, బాలికల తల్లిదండ్రులు మరియు బంధువులు, వారిలో కొందరు పాపులర్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ ఇండియా (PFI) మరియు దాని అనుబంధ సంస్థలలో క్రియాశీల సభ్యులు, సహాయం కోసం క్యాంపస్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ ఇండియా (CFI) అనే విద్యార్థి సంస్థను సంప్రదించారు. ముస్లిం ఒక్కట్టా, స్థానిక పౌర సమాజ సంస్థ. PFI తనను తాను అట్టడుగు వర్గాల ప్రయోజనాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే సంస్థగా పిలుస్తుంది, అయితే CFI దాని విద్యార్థి విభాగం.

యూనిఫాం డ్రెస్‌ కోడ్‌లో దుస్తులను నిషేధించనందున తరగతి గదుల లోపల హిజాబ్‌పై నిషేధానికి అంగీకరించవద్దని సిఎఫ్‌ఐ తల్లిదండ్రులకు చెప్పిందని ముస్లిం ఒక్కుట్ట సభ్యులు తెలిపారు. అయితే పాఠశాల క్యాంపస్‌లోని తరగతి గదుల్లోకి హిజాబ్‌ను అనుమతించబోమని కళాశాల వారు తేల్చిచెప్పారు.

చర్చలు విఫలమయ్యాయి మరియు డిసెంబర్ 27 న సంస్థ తిరిగి ప్రారంభించినప్పుడు, కొంతమంది అమ్మాయిలు హిజాబ్ ధరించి కళాశాలకు వచ్చారు.

జనవరి 1న కాలేజ్ డెవలప్‌మెంట్ కౌన్సిల్ (సీడీసీ) అత్యున్నత నిర్ణయాధికార సంస్థ సమావేశమై తరగతి గదుల్లో హిజాబ్‌ను అనుమతించబోమని తెలిపింది.

జనవరి 13 న, ఎనిమిది మంది బాలికలు హిజాబ్ ధరించి తరగతి గదుల వెలుపల కూర్చొని నిరసన ప్రారంభించారు. నిరసన వార్త వ్యాప్తి చెందడంతో, అది ఆ ప్రాంతంలో మతపరమైన ఉద్రిక్తతకు ఆజ్యం పోసింది. నిరసనలు ఉడిపిలోని కనీసం ఐదు ఇతర కళాశాలలకు కూడా వ్యాపించాయి.

హిందూ సంఘాల నుంచి ఎదురుదెబ్బ తగిలింది.

జనవరి 15 న, పొరుగున ఉన్న చిక్కమగళూరు జిల్లాలోని హిందూ విద్యార్థులు కాషాయ శాలువాలు ధరించి పాఠశాలలకు రావడం ప్రారంభించారు మరియు జనవరి చివరి నాటికి, వివాదం పూర్తిగా మతపరమైన గుర్తింపుల ఘర్షణగా మారింది.

ఫిబ్రవరి 4న, కర్ణాటక ప్రభుత్వం ప్రతి గుర్తింపు పొందిన విద్యాసంస్థ తన స్వంత యూనిఫామ్‌ను పేర్కొనడానికి అనుమతించే కర్ణాటక విద్యా చట్టం 1983లోని సెక్షన్ 145లోని సబ్-సెక్షన్ (1) ప్రకారం విద్యా సంస్థల అంతటా ఏకరూప దుస్తుల కోడ్‌ను అమలు చేయడంతో పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా మారింది. చట్టంలో హిజాబ్ ప్రస్తావన లేదు. “అడ్మినిస్ట్రేటివ్ కమిటీ యూనిఫాంను ఎంపిక చేయని సందర్భంలో, సమానత్వం, సమగ్రత మరియు ప్రజా శాంతిభద్రతలకు భంగం కలిగించే దుస్తులను ధరించకూడదు” అని ఆర్డర్ ప్రకారం. విద్యా సంస్థ ఒక సంవత్సరం ముందుగానే తల్లిదండ్రులకు నోటీసు జారీ చేయడం ద్వారా యూనిఫాంను మార్చుకోవచ్చని ఇది జతచేస్తుంది.

ఈ ఉత్తర్వులను ఎనిమిది మంది బాలికలు కర్ణాటక హైకోర్టులో సవాలు చేశారు.

ఉత్తర్వు ఫలితంగా, అనేక పాఠశాల మరియు కళాశాల యాజమాన్యాలు హిజాబ్‌ను వారి క్యాంపస్‌లోనే పరిమితం చేశాయి, ఇది సంవత్సరాలుగా ఆమోదించబడిన మరియు సాధారణ పద్ధతిగా ఉన్న ప్రదేశాలలో కూడా, రాష్ట్రంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి మరిన్ని నిరసనలు వ్యక్తమయ్యాయి.

శాంతియుత గతం, సామూహిక వర్తమానం

ఉడిపి, అరేబియా సముద్రం తీరప్రాంత ఆలయ పట్టణం, చాలా కాలంగా వంటకాలకు మరియు దాని లౌకిక ఆధారాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. పొరుగున ఉన్న దక్షిణ కన్నడ జిల్లా వలె మంగళూరును దాని ప్రధాన కార్యాలయంగా కలిగి ఉంది, ఉడిపిలో మత విద్వేషాల చరిత్ర లేదు. 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం జిల్లాలో 8.22% ముస్లిం జనాభా ఉంది.

1991లో రామజన్మభూమి ఉద్యమంతో మతపరమైన సంబంధాలలో పెద్ద పగుళ్లకు మొదటి సంకేతాలు వచ్చాయి. ఎల్‌కె అద్వానీ రథయాత్ర ఉడిపిలో ఐదుగురి మరణానికి దారితీసిన మతపరమైన అల్లర్లను రేకెత్తించింది మరియు ఈనాటికీ కొనసాగుతున్న మతపరమైన ఉద్రిక్తతలను పుట్టించింది.

క్షీణిస్తున్న మతపరమైన సంబంధాలు రోజువారీ జీవితాన్ని కూడా ప్రభావితం చేశాయి. బాబ్రీ మసీదు కూల్చివేతకు ముందు, ఈ ప్రాంతంలో చాలా మంది స్థానిక మాండలికాలైన బేరీ మరియు తుళు మాట్లాడేవారు. పూర్వం ముస్లింలతో సంబంధం కలిగి ఉండగా, తుళు హిందువుల భాష, కానీ రెండు వర్గాలు పరస్పరం భాషలో మాట్లాడుకునేవారు. కూల్చివేత తర్వాత, ముస్లింలు బేరీని మాట్లాడటం కొనసాగించారు, కానీ తుళు మాట్లాడటం మానేసి, భాషాపరమైన చీలికను సృష్టించారు.

ఇది ఒకప్పుడు కాంగ్రెస్ కంచుకోటగా ఉన్న ప్రాంతంలో కూడా రాజకీయ ప్రకంపనలు సృష్టించింది. 2018 అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో, కర్ణాటకలోని మూడు కోస్తా జిల్లాల్లోని 19 అసెంబ్లీ స్థానాల్లో బీజేపీ 17, కాంగ్రెస్ రెండు – 2013 ఎన్నికలలో 13తో పోలిస్తే. డిసెంబర్ 2021 పట్టణ స్థానిక సంస్థల ఎన్నికలలో, PFI యొక్క రాజకీయ విభాగం సోషల్ డెమోక్రటిక్ పార్టీ ఆఫ్ ఇండియా (SDPI) మొదటిసారి ఐదు స్థానాలను గెలుచుకుంది.

హిజాబ్ వరుస యొక్క మూలం

ముస్లిం ఒక్కుట్ట సభ్యులు తెలిపిన వివరాల ప్రకారం, అక్టోబర్ 29న మణిపాల్‌లో విద్యార్థినిపై జరిగిన అత్యాచారానికి వ్యతిరేకంగా ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ విద్యార్థి విభాగం అఖిల భారతీయ విద్యార్థి పరిషత్ (ఏబీవీపీ) నిరసన ప్రదర్శన నిర్వహించి, విచారణ జరిపించాలని కోరారు. క్యాంపస్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ ఇండియా తమ వద్దకు చేరుకునేలా చేసిన ఈ నిరసనల్లో ఇద్దరు ముస్లిం బాలికలు పాల్గొన్నారు మరియు మితవాద సంస్థల భవిష్యత్ కార్యక్రమాలలో భాగం కావద్దని వారిని కోరినట్లు పేరు వెల్లడించడానికి ఇష్టపడని స్థానిక అధికారి తెలిపారు.

ఈ ఆరోపణలను CFI ఖండించింది. “అలాంటి సంఘటన గురించి మాకు తెలియదు మరియు ఈ అమ్మాయిల కుటుంబాలు మమ్మల్ని సంప్రదించినప్పుడు మాత్రమే మేము పాల్గొన్నాము” అని CFI రాష్ట్ర అధ్యక్షుడు అథావుల్లా పుంజల్‌కట్టి చెప్పారు.

“సిఎఫ్‌ఐ జోక్యం చేసుకుని కళాశాల అధికారులతో పోరాడకపోతే, ఈ సమస్య ఆ ప్రాంగణంలో పరిష్కరించబడేది” అని జిల్లాకు చెందిన ఒక మైనారిటీ నాయకుడు అజ్ఞాతం అభ్యర్థిస్తూ అన్నారు. అయితే దీనిపై స్పందించేందుకు బాలికల తల్లిదండ్రులు నిరాకరించారు.

“వారు (ఎనిమిది మంది బాలికలు విద్యార్థులు) మాతో మాట్లాడిన తర్వాత CFIకి వెళ్లారు. వారు CFI నుండి సూచనలతో తిరిగి వచ్చి తమ నాటకం ఆడేవారు. ఈ సమస్య ఉన్న ఎనిమిది మంది అమ్మాయిలు మాత్రమే. కానీ కాలేజీలో 90 మంది ముస్లిం విద్యార్థులు తరగతులకు హాజరవుతున్నారు’’ అని సువర్ణ తెలిపారు.

అభిప్రాయాలను ఎదుర్కోవడం

ముస్లీం కమ్యూనిటీ నాయకులు ఎల్లప్పుడూ హిజాబ్‌ను తరగతుల్లోకి అనుమతించారని పేర్కొన్నారు. యూనిఫాం డ్రెస్‌ కోడ్‌ను ఎప్పుడూ అమలు చేయలేదని, విద్యార్థులు హిజాబ్‌ ధరించి క్యాంపస్‌లోకి ప్రవేశించేందుకు అనుమతించారని కొన్ని విద్యా సంస్థలు చెబుతున్నాయి. జిల్లాలోని ప్రతిష్టాత్మక విద్యాసంస్థల్లో ఒకటైన మహాత్మాగాంధీ మెమోరియల్ (ఎంజీఎం) కళాశాల పూర్వ విద్యార్థి అర్నవ్ అమీన్ మాట్లాడుతూ.. తరగతి గదుల్లోకి హిజాబ్‌ను ఎప్పుడూ అనుమతించేవారన్నారు. 2014లో గ్రాడ్యుయేట్ అయిన అమిన్ మాట్లాడుతూ, “నా తరగతిలో అమ్మాయిలు ధరించే కొంతమంది హిజాబ్‌లు ఉన్నాయి మరియు వారు దానిని స్వేచ్ఛగా ధరించేవారు.

హిజాబ్‌ను నిషేధించే నిబంధన ఎప్పుడు వర్తిస్తుందని అడిగేందుకు HT అనేక కళాశాలల నిర్వాహకులతో మాట్లాడింది. చాలా వరకు నిర్దిష్ట కాలపరిమితిని అందించలేదు. “విద్యార్థులు హిజాబ్ ధరించడం ప్రారంభిస్తే, యూనిఫాం డ్రెస్ కోడ్ అంటే ఏమిటి?” అని పేరు చెప్పడానికి ఇష్టపడని ఒక కళాశాల నిర్వాహకుడు అడిగాడు.

కుందాపురలోని శ్రీ వెంకటరామ కళాశాల ప్రిన్సిపాల్ గణేష్ మొగవీరా, బురఖా ధరించిన అమ్మాయిలపై కాలేజీ గేట్‌లు మూసివేస్తున్న దృశ్యాలు వైరల్‌గా మారాయి, తరగతి గదులలో ఎవరూ మతపరమైన దుస్తులు ధరించరాదని తమ ఇన్‌స్టిట్యూట్ మొదటి నుండి నిబంధనలు పెట్టిందని చెప్పారు.

విద్యార్థి కోపం

ఇంతకుముందు మధ్యాహ్న భోజనాలు పంచుకునే విద్యార్థులు మరియు ఆట స్థలంలో మరియు బయటి ప్రాంతాలకు వెళ్లేందుకు ఎదురుచూసే విద్యార్థుల మధ్య ఈ వివాదం చిచ్చు రేపింది. ఇప్పుడు, MGM కళాశాల (ఉడిపి), బండార్‌కల్ కళాశాల (కుందాపురా), బాగల్‌కోట్‌లోని ప్రభుత్వ కళాశాల మరియు చిక్‌మగళూరు వంటి కళాశాలల్లోని విద్యార్థుల మధ్య వారు ప్రతిరోజు ఉదయం ప్రార్థనల కోసం సంవత్సరాల తరబడి సమావేశమై, వారి సహచరుల విజయాలను ప్రశంసిస్తూ, వారి మధ్య ఘర్షణలు జరిగాయి. జాతీయ గీతం పాడండి.

ఫిబ్రవరి 4న, దాదాపు 100 మంది హిందూ అబ్బాయిలు కుందాపూర్‌లోని ప్రభుత్వ కళాశాలలో అడుగుపెట్టారు, క్యాంపస్‌లో హిజాబ్ ధరించిన అమ్మాయిలకు వ్యతిరేకంగా నిరసన తెలిపారు. “ప్రతి ఒక్కరూ యూనిఫాం డ్రెస్ కోడ్‌ని అనుసరించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము మరియు వివిధ కులాలు మరియు మతాలకు మినహాయింపు ఉండకూడదు. కాలేజ్ బయట హిజాబ్‌కి మేం వ్యతిరేకం కాదు’’ అని కాషాయం ధరించిన విద్యార్థి రఘుపత్ వెంకట్ అన్నారు.

ఇంతకుముందు అమ్మాయిలు హిజాబ్ ధరించి తరగతులకు హాజరయ్యేవారా అని అడిగినప్పుడు, అతను అంగీకరించాడు. “అవును, వారు మరియు మేము అప్పుడు కూడా నిరసన తెలిపాము,” అన్నారాయన.

కానీ మాండ్యా కాలేజీలో హిందూ అబ్బాయిల జై శ్రీరామ్ నినాదాలను ఎదుర్కొని జాతీయ ముఖ్యాంశాలను కొట్టిన ముస్కాన్ ఖాన్, ఉడిపిలో వివాదం చెలరేగే వరకు తాను హిజాబ్‌పై ఎటువంటి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కోలేదని అన్నారు. “నేను గొడవల కోసం కాలేజీకి వెళ్లను. మనల్ని మనం చదివించుకోవడానికి మరియు వృత్తిని నిర్మించుకోవడానికి నేను అక్కడికి వెళ్తాను. నేను హిజాబ్ ధరించాలనుకుంటే, అది ఎందుకు సమస్య?”